(Kitab) al-Khoridah al-Bahiyah

مقدمة

 

أهل السنة و الجماعة:

o       الأشاعرة

o       الماتريدية

 

-        بسم الله (الرحمن) الرحيم

o       (الرحمن) لغة:  رقة القلب

o       و إصطلاحا: الإحسن

o       لا نستطيع أن نقول أن معنى رحمن لله هو رقة القلب ، لأن هذا يدل على أن الله له قلب ( و هذا مستحيل)

 

-         الرحمن : جلائل النعم - أصولها: وجود ، إيمان ، عافية ، رزق

 

-         الرحيم: دقائق النعمة - فروعها: جمال، زيادة الإيمان، وفور العافية، واسع الرزق

 

-         الفضائل: صفة لازمة لله: (مثل) قيامه بنفسه

 

-         الفواضل: صفة متعددة: (مثل) السمع و البصر

 

-         العلو هو عبارة عن تنزيه الله من كل نقص | و هو يدل على المكانة و ليس المكان

 

-         صفة سلبية: صفة عدمية | صفة كمالية: صفة تثبيتية

 

-        معنى الخريدة البهية:

o       (الخريدة): لؤلؤ

o       (البهية): ضياء

 

-         في هذ المتن نتعلم عن:

o       صفة وجوب، جائز و مستحيل لله و لرسوله

o       تحرير من التقليد

o       ردّ على أهل الضلالة

o       السمعيات (التي أخبرها الله)

o       الممكنات (التي تدل على وجود الله)

مبحث أقسام الحكم العقلي

 

-        الحكم هو: إثبات أمر لأمر(باعتبار).

1.    الشرع

2.    العادة

3.    العقل

 

-        وجوب الشرعي| وجوب العادي| وجوب العقلي

مستحيل الشرعي| مستحيل العادي| مستحيل العقلي

جائز الشرعي| جائز العادي| جائز العقلي

 

-        كل – أجزاء

كلي – جزئيات

 

-        الإنسان ينقسم إلى :

o      اليد

o      الرأس

o      البطن

o      العين

هل نستطيع أن نقول أن اليد هو الأنسان؟ لا.

هل نستطيع أن نقول أن الرأس هو الإنسان؟ لا.

و هذه هي تسمى " كل – أجزاء"

 

-        الأنسان ينقسم إلى :

o      المرأة

o      الرجل

o      محمد

o      زينب

هل نستطيع أن نقول أن المرأو هي الإنسان؟ نعم.

هل نستطيع أن نقول أن الرجل هو الإنسان؟ نعم

و هذه هي تسمى "كلي – جرئيات"

 

-        الحكم الشرعي هو الطلب، الإباحة، الوضع متعلقة بالأفعال المكلفين.

ما هو الوضع؟ = جعل شيء شرطا لأمر – "أقم الصلاة لدلوك الشمس..."

لدلوك الشمس هو شرطا لإقامة الصلاة.

 

-        الحكم العادي هو إثبا أمر لأمر أو نفيه عنه بواسطة تكرار بينهما على الحس.

مثل = إثبات أن النار محرقة و الطعام يشبع.

 

-        علامة التقسيم كل و الأجزاء : صحة إنحلاله إلى أجزاء التي تركب منها.

-        علامة التقسيم كلي و الجزئيات : صحة حمل المقسم  على كل من أقسام.

 

-        الدواء لا يؤثر عن الصحة

النار لا يؤثر عن الإحراق

 

-        رؤية الله في يوم الآخر واجب شرعا و جائز عقلا

 

-        ما الفرق بين الضدين و النقيضين؟

الضدين هو لا يمكن جمعهما و لكن ممكن انتفاعهما (أبيض و أسود و لكن ممكن أحمر)

النقيضيم هو لا يمكن جمعهما و لا يمكن انتفاعهما (عدم و وجود)

 

-        النار يحرق (واجب العادة و جائز العقل)

النار لا يحرق (مستحيل العادة و جائز العقل)

 

-        أهل السنة و الجماعة:

o       الأشاعرة

o       الماتوريدية

 

-        بسم الله (الرحمن) الرحيم

o       (الرحمن) لغة:  رقة القلب

o       و إصطلاحا: الإحسن

o       لا نستطيع أن نقول أن معنى رحمن لله هو رقة القلب ، لأن هذا يدل على أن الله له قلب ( و هذا مستحيل)

 

-         الرحمن : جلائل النعم - أصولها: وجود ، إيمان ، عافية ، رزق

 

-         الرحيم: دقائق النعمة - فروعها: جمال، زيادة الإيمان، وفور العافية، واسع الرزق

 

-         الفضائل: صفة لازمة لله: (مثل) قيامه بنفسه

 

-         الفواضل: صفة متعددة: (مثل) السمع و البصر

 

-         العلو هو عبارة عن تنزيه الله من كل نقص | و هو يدل على المكانة و ليس المكان

 

-         صفة سلبية: صفة عدمية | صفة كمالية: صفة تثبيتية

 

-        معنى الخريدة البهية:

o       (الخريدة): لؤلؤ

o       (البهية): ضياء

 

-         في هذ المتن نتعلم عن:

o       صفة وجوب، جائز و مستحيل لله و لرسوله

o       تحرير من التقليد

o       ردّ على أهل الضلالة

o       السمعيات (التي أخبرها الله)

o       الممكنات (التي تدل على وجود الله)